«А той третій празник – Святе Водохреща»

Ще не встигли прийти свята як скоро вони відійдуть. Як співається в коляді: «А той третій празник – Святе Водохреща». Хрещення Господнє — третє і завершальне велике свято різдвяно-новорічного циклу, яке в народі має назву Йордан, або Водохреща. Православні та греко-католицькі християни відзначають його 19 січня, тому воно збігається зі святом Богоявлення.

З празником Господнього Богоявлення тісно пов'язане Велике, або йорданське водосвяття. Ця священна традиція Східної Церкви сягає перших віків християнства. Протягом століть витворилися різні обряди великого освячення води святих Богоявлінь. Наш народ з давніх-давен йорданське водосвяття дуже любить, вірить у велику силу освяченої йорданської води та зберігає її у хатах, як велику святість.

18 січня українці Угорщини зібралися на Святу Літургію з нагоди Навечір'я Богоявлення у церкві Св. Флоріана у Будапешті. Чин Йорданського водосвяття здійснив священик української греко-католицької парафії в Угорщині отець Дамян. Після літургії священик окропив усіх присутніх свяченою водою з побажаннями здоров’я та Божого благословення.

Затим президент Державного самоврядування українців Угорщини запросив усіх присутніх на Святу вечерю в Центр української культури. Це так званий другий Свят-Вечір або «Голодна кутя». Гості зайшли до української домівки у Будапешті з традиційною колядою «Добрий вечір тобі, пане господарю….». Отець Дамян окропив свяченою водою приміщення Державного самоврядування українців. Далі, після виголошення спільної молитви, всі в причастилися свяченою водою. А на святковому столі гостей чекали традиційні святвечірні пісні страви — кутя, риба, борщ та вареники.

З XI ст. існує звичай, щоб освячувати воду два рази: у навечір'я і в день празника. Цей звичай подвійного водосвяття у XIII столітті стає загальновизнаним. Причину подвійного водосвяття пояснюють тим, що водосвяття в навечір'я вважається символом колишнього хрещення оглашенних, а водосвяття в день празника відбувається в пам'ять Христового хрещення в ріці Йордані. Тому перше водосвяття відбувається в передсінку церкви, де колись хрещено оглашенних, а водосвяття в день празника буває на ріках, біля джерел чи криниць поза церквою.